Corporalidad en Aikido: Una forma de Arte y construcción de paz frente a la violencia estructural

##plugins.themes.bootstrap3.article.main##

Edgar Yesid Sierra Soler
https://orcid.org/0009-0003-8089-8809
Nelly Guerrero Martínez
https://orcid.org/0009-0000-6506-4230

Resumen

El Aikido a diferencia de otras disciplinas orientadas estrictamente al combate, se consolida como un sistema sofisticado de expresión corporal y meditación en movimiento, trasciende el enfrentamiento para consolidarse como una herramienta de transformación individual e intervención social basada en la comunicación empática y la resolución no violenta de conflictos. El presente artículo documenta, mediante la auto etnografía de dos experiencias y una construcción colectiva, la posibilidad y necesidad de creación de espacios para re-pensar las dinámicas de poder y co-construcciones de alternativas a la violencia. Al proponer la co-evolución entre las personas practicantes, la disciplina fomenta espacios de agencia y equidad, utilizando el cuerpo como instrumento político para la construcción de paz. De esta manera se aporta conocimiento a los estudios que analizan prácticas corporales que devienen como herramientas políticas y pedagógicas vitales frente a un panorama global marcado por la violencia estructural. Documenta la creación de territorios colectivos donde el conflicto no se evade, sino que se habita y se transforma, demostrando que se puede construir conocimiento local y verdades alternativas mediante prácticas no normativas que reclaman legitimidad.

Descarga de archivos:

Descargas

La descarga de datos todavía no está disponible.
Palabras clave:
Arte, Aikido, comunicación empática, intervención social, Resolución no violenta de conflictos

##plugins.themes.bootstrap3.article.details##

Cómo citar
Sierra Soler, E., & Guerrero Martínez, N. (2026). Corporalidad en Aikido: Una forma de Arte y construcción de paz frente a la violencia estructural. Intervención, 16(1), 133-148. https://doi.org/10.53689/int.v16i1.334
Sección
Artículos (ensayos/investigación empírica)
Biografía del autor

Edgar Yesid Sierra Soler, Secretaría de Educación Pública

Doctor en Administración Pública por el Instituto Nacional de Administración Pública. Docente de la Universidad Virtual del Estado de Guanajuato y Director de Gestión Escolar, Secretaría de Educación Pública

Nelly Guerrero Martínez, Universidad Autonoma de México

Licenciada en Psicología. Maestrante en el posgrado de Psicología en Terapia Familiar Sistémica Posmoderna UNAM

Citas

Adamini, M. (2016). Aproximaciones al análisis del discurso en los estudios identitarios. Revista Latinoamericana de Metodología de las Ciencias Sociales, 6(1), e006.

Ademowo, A. (2023). Autoethnography: Unpacking a method and lived experience (s) as data. ABUAD Journal of Social and Management Sciences, 4(1), 162-171.

Arrue, I. (26 de octubre de 2014). Bogotá Aikido: Entrevista a Iker Arrue (U. Hernández, Entrevistador). Kihon Dojo Blog. Recuperado de https://kihon-dojo.blogspot.com/?q=entrevista+a+iker

Ayala, O. (2026). La corporalidad mediada desde las perspectivas filosóficas de Ihde y Foucault. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, 65(171), 73-85.

Batista, R. (2015). Aikido e capoeira como fontes de inspiração para a dramaturgia do ator. Revista Aspas, 5(1), 141-151.

Bell, L. & Desai, D. (2011). Imagining otherwise: Connecting the arts and social justice to envision and act for change: Special issue introduction. Equity & Excellence in Education, 44(3), 287–295.

Biskupovic, C., y Canteros, E. (2019). Movilizando saberes ciudadanos: Encontrar un lugar, construir la verdad. Revista Austral de Ciencias Sociales, (36), 7-28.

Boladeres, T. (2021). Trabajo social como arte: Hacia una estética artística del trabajo social. TS Cuadernos de Trabajo Social, (21), 27-39.

Bourdieu, P. (2000). La dominación masculina. Barcelona, España: Anagrama.

Conde, F. (2019). Apuntes sobre el análisis y la interpretación de los “emergentes discursivos” en el análisis sociológico de los discursos. Encrucijadas: Revista Crítica de Ciencias Sociales, 17, v1701.

Conde, F. (2025). Una aproximación a una cartografía de las diferentes líneas de análisis del discurso en la investigación social. Encrucijadas: Revista Crítica de Ciencias Sociales, 25(1), 20.

Cortés, A. (2016). Actuación y Aikido: Comparaciones entre el sistema didáctico del Shu Ha Ri en las artes marciales y el sistema académico universitario en la actuación. Escena: Revista de las Artes, 76(1), 59-84.

Creswell, J. (2007). Data analysis and representation. Qualitative inquiry & research design: Choosing among five approaches (2.ª ed.) (p.147-176). Thousand Oaks, CA: Sage.

Cuéllar, R., Bazán, A. y Araya, G. (2019). Efectos de la práctica del Aikido sobre mindfulness y la ansiedad en estudiantes universitarios costarricenses. Retos, (35), 13-19.

De Pascual, A. y Lanau, D. (2018). El arte es una forma de hacer (no una cosa que se hace). Reflexiones a partir de una conversación de Luis Camnitzer y María Acaso. Madrid, España: Catarata.

Del Álamo, F. (2019). Apuntes sobre el análisis y la interpretación de los “emergentes discursivos” en el análisis sociológico de los discursos. Encrucijadas: Revista Crítica de Ciencias Sociales, (17), 20.

Diaz, L. y Ormart, E. (Comps.). (2025). Estereotipos de género en el deporte y en la actividad física. San Luis, Argentina: Nueva Editorial Universitaria.

Ellis, C., Adams, T. y Bochner, A. (2015). Autoetnografía: Un panorama. Astrolabio, (14), 249-273.
Ferreirós, F. (2016). Hacia una pedagogía del cuerpo vivido: La corporalidad como territorio y como movimiento descolonizador. Cartografías Pedagógicas Latinoamericanas, (11)1-6.

Foucault, M. (2014). El poder, una bestia magnífica. Sobre el poder, la prisión y la vida. Buenos Aires, Argentina: Siglo Veintiuno Editores.

Franco, M. (2015). Aproximações entre o aikido e o cuidado de si: Por uma educação física como arte do bem viver (Disertación de maestría). Natal, Brasil: Universidade Federal do Rio Grande do Norte,

Fuentes, K. (2023). Autoetnografía de la entrevista cualitativa. TZHOECOEN, 15(1), 17-32.

Gómez, S. (2024). Contact Improvisation: Una exploración del estilo de danza desde las aportaciones somáticas del Aikido, el Tuishou y el Kinomichi (Tesis doctoral). Universidad de Extremadura, Badajoz, España.

Gómez-Lozano, S., Hurtado-Guapo, M., Kelly-Lahon, C., Arce-Moreno, J., León, K., Vargas-Macías, A. (2023). A systematic review on the application of Aikido as a psychosomatic tool in therapeutic setting (Part I & II). Arch Med Deporte, 40(4), 208-216.

Gordon, M. (2019). Awakening to wholeness: Aikido as an embodied praxis of intersubjectivity. En: Aikido as transformative and embodied pedagogy: Teacher as healer (pp. 89-108). Cham, Suiza: Springer International Publishing.

Ihde, D. (2004). Los cuerpos en la tecnología. Nuevas Tecnologías: Nuevas ideas acerca de nuestro cuerpo. Barcelona, España: Editorial UOC.

Keogh, M. (2019). Bailar la quietud: Profundizando en la práctica de Contact Improvisación. British Columbia, Canada: Intimately Rooted Books.

Martín-Criado, E. (2014). Mentiras, inconsistencias y ambivalencias. Teoría de la acción y análisis de discurso. Revista Internacional de Sociología, 72(1), 115-138

Martínez, A. (2015). Una reflexión autoetnográfica sobre la práctica de las artes marciales de contacto: Ser una (uno) entre todos ellos. Astrolabio, (14), 290-312

Martínez, A. (2016). Actuación y Aikido: Comparaciones entre el sistema didáctico del Shu Ha Ri en las artes marciales y el sistema académico universitario en la actuación. Escena: Revista de las Artes, 76(1), 59-84.

Martínez, S. y Aguero, J. (2020). Trabajo social emancipador: De la disciplina a la indisciplina. Paraná, Argentina: Fundación La Hendija.

Mendizábal, I. (2018). Análisis del discurso en Latinoamérica: Un estado de arte. Chasqui: Revista Latinoamericana de Comunicación, (139), 15-66.

Morales, D. (2024). Experiencias de bienestar y transformación en mujeres artistas marciales (Tesis de grado). Universidad Autónoma de Querétaro, Querétaro, México.

Noble, H., & Mitchell, G. (2016). What is grounded theory? Evidence-Based Nursing, 19(2), 34-35.

Parody, V. (2022). Etnografía colaborativa, investigación acción participativa y participación radical en contextos de racialización. Tabula Rasa, (43), 195-222.

Pollak, M. (2006). Memoria, olvido, silencio. La producción social de identidades frente a situaciones límite. La Plata, Argentina: Ediciones Al Margen.

Prado, R. (2010). Aikido: O movimento entre a luta e a arte. Trabalho de conclusão de curso (licenciatura - Educação física). Universidade Estadual Paulista, São Paulo, Brasil.

Rappaport, J. (2018). Más allá de la observación participante: la etnografía colaborativa como innovación teórica. Prácticas otras de conocimiento (s): Entre crisis, entre guerras, 1, 323-352.

Reyes, R. M. (2025). Ejercicio en auto etnografía deportiva. MMA, metafísica y poscolonialismo. Nthe Nthe, 71.

Saferstein, E. y Goldentul, A. (2019). El “diálogo” como discurso emergente. La articulación de un espacio de ideas en torno a la memoria del pasado reciente en Argentina (2008-2018). Reflexiones Críticas, (586), 15-30.

Sanati, E., Kordi, Y., Parandavarfard, S., & Yazdani, F. (2021). Comparison of sense of wrist joint position between aikidokas and healthy people. Ido Movement for Culture: Journal of Martial Arts Anthropology, 21(1), 38-46.

Sánchez, R. y Spencer, D. (Eds.). (2014). Fighting scholars: Habitus and ethnographies of martial arts and combat sports. Londres, Reino Unido: Anthem Press.

Saz-Peiró, P. (2022). El Aikido, sus técnicas y valores morales en la resolución de conflictos. Medicina Naturista, 16(2), 38-46.

Shah, S. (2000). Postmodernism/Poststructuralism: A theoretical perspective. The Lahore Journal of Economics, 5(1), 99-110.

Silva, N. (2021). Arqueología del mundo estético: una mirada fenomenológica a la experiencia del arte. Disponible en https://repositorio.uchile.cl/handle/2250/187000

Singer, M. (2021). La cuestión del cuerpo en el campo de la comunicación. Pensando aportes y desafíos a partir del caso del Área Cuerpo y Comunicación de la Universidad de Buenos Aires. Comunicación, (44), 93-110.

Sosa, A. (2012). Territorio y cuerpo: Espacios de poder en disputa. Buenos Aires, Argentina: Universidad de Buenos Aires.

Stevens, J (1998). Paz abundante: La biografía de Morihei Ueshiba, fundador del Aikido. Barcelona: Kairós.

Tan, K. (2014). Becoming an aikidoka: Acculturation and essentialism in the practice of Aikido. Revista de Artes Marciales Asiáticas, 9(2), 130-151.

Ueshiba, M. (2010). El corazón del Aikido: The philosophy of Takemusu Aiki. (Trad. H. Stevens). Madrid, España: Kodansha Internacional

Ueshiba, M. (20 de julio de 2022). En busca de la belleza del Aikido. Kihon Dojo Blog. Recuperado de https://kihon-dojo.blogspot.com/2022/07/en-busca-de-la-belleza-del-aikido.html

Wacquant, L. (2006). Entre las cuerdas: cuadernos de un aprendiz de boxeador. SA.

Wacquant, L. (2015). Por una Sociología de carne y sangre. Terrains & travaux, (1), 239-256.

Yamada, Y. (6 de junio de 2018). Yamada Sensei: El hombre libre (L. Tamaki, Entrevistador). Kihon Dojo Blog. Recuperado de https://kihon-dojo.blogspot.com/2018/06/yamada-sensei-el-hombre-libre.html?q=el+hombre+libre

Zavala, C. (2020). La configuración cultural de la práctica del ninjutsu en Chile: aproximación desde la etnografía enactiva. Quaderns de psicología, 22(3), e1552-e1552.